《哲学与社会——老年沉思录》

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老人体验到的问题

是年轻人难以理解的

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马克思主义哲学学者

在新时代面对新问题新现象

发出的时代强音

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作者对相关主题进行了

较为深入的反思

有自己一套自洽的理解

有自己独立的见地

陈先达 著

ISBN：978-7-100-22371-3

开本：16开

出版社：商务印书馆

出版时间：2023年9月

定价：128.00元

本书目录

自 序........1
卷一 世界之思..............5
1. 世界与世界观.............7
2. 世界观与人生观..................9
3. 唯物主义和唯心主义...................10
4. 再谈唯物主义与唯心主义.............. 14
5. 为什么会有唯心主义哲学............... 16
6. 世界存在于哪里？............20
7. 心外无物和心外无理...........21
8. 客观性与主观性...............22
9. 硬心肠和软心肠............22
10. 形而上与形而下..............24
11. 联系与信息..........27
12. 规律性与因果性............27
13. 认识的主体性与客体性......... 30
14. 事物矛盾与逻辑矛盾.............31
15. 本质与功能.............33
16. 事实与价值...............34
17. 事实与哲学...............38
18. 是什么，为什么............39
19. 哲学是历史性存在..............41
20. 马克思主义哲学是哲学中的变革.............. 45
21. 时代精神的精华...............50
22. 哲学与答案............51
23. 对象化意识与自我意识......... 57
卷二 历史之思..............59
1. 历史观为什么重要？..............61
2. 历史和历史观............62
3. 历史观与历史.............63
4. 镜子与影子...............65
5. 镜鉴的价值...........66
6. 历史与人..........67
7. 再谈历史与人...............69
8. 历史研究与文学描绘..............71
9. 历史的前台和后台...............72
10. 历史的意义............76
11. 历史事实和历史意义........79
12. 历史学与历史哲学..........83
13. 历史哲学..........90
14. 历史和历史规律................91
15. 历史教训和历史规律..........93
16. 历史细节与历史情节................97
17. 历史决定论的误读................100
18. 历史的目的.............102
19. 历史存在于哪里...........102
20. 历史和历史的书写..............104
21. 再谈历史和历史书写...............108
22. 历史与研究历史.............109
23. 历史研究中的诠释..........109
24. 历史研究和研究者............110
25. 历史事实与历史史实........111
26. 历史与语言............114
27. 历史事实.............115
28. 历史学科中的历史学家.............117
29. 历史学是科学还是艺术？.............118
30. 历史学有预见作用吗？.......119
31. 历史与现实............120
32. 再谈历史与现实..............123
33. 为什么不能超越历史来创造历史.............125
34. 中国史官制度与历史顾问委员会...........126
35. 传统与认识............128
36. 旧东西与新东西..........130
37. 对历史人物的道德评价............131
38. 历史偶然性............133
39. 历史与眼界...............133
40. 不能忘记历史............134
卷三 社会之思...............137
1. 社会的可理解性...........139
2. 经济的最终决定作用.......141
3. 生产方式与科学技术.............141
4. 不能只讲生产力..........146
5. 中国必须始终坚持共产党的领导..........147
6. 劳动观点的重要...............152
7. 实践与实践对象.........157
8. 路是自己走出来的...........158
9. 改良与革命.............158
10.国民党中为什么有么有投降派.............159
11. 战争与政治制度...............160
12. 社会的分裂..............160
13. 规章制度的产生............163
14. 社会进步应该包括道德进步...........163
15. 不存在抽象的公平正义.........165
16. 不能用道德衡量财富.......166
17. 不能以人性善恶作为制定道德与法的依据............166
18. 对中国道德的不同评价..........170
19. 马克思主义不是唯成分论.........170
20. 历史评价中的学者与人民........173
21. 罗素的误读..........174
22. 社会和思想................175
23. 民族精神的主体........176
卷四 文化之思...........179
1. 文化问题.............181
2. 文化发展规律...........182
3. 文化融合是文化发展的规律.................186
4. 民族性格与文化..............189
5. 文化的时代性........192
6. 中国文化的本质是中华文化..............194
7. 中国传统文明不可能结束...................195
8. 文化复兴与文化复古.............195
9. 百家之中何以儒家独尊............196
10. 关于“道”...............197
11. 传统的继承..............198
12. 天人合一.............198
13. 中国哲学与西方哲学.............199
14. 西方人和西方价值观............200
15. 马克思主义的整体性........201
16. 马克思主义中国化...........201
17. 价值观............203
18. 文化与日常生活..........204
19. 镜鉴与自鉴.........205
20. 思想改变的难度.........205
21. 论洗脑与启蒙...........207
22. 信仰...........208
23. 哲学与人文社会科学的作用.........209
24. 伟大.............210
25. 风格............210
26. 人心不古.............211
27. 皮之不存，毛将焉附..............214
卷五 智慧之思.........219
1. 人是会思想的芦苇...........221
2. 哲学是普惠的智慧...........225
3. 智慧是相通的..........228
4. 再谈智慧相通.................230
5. 智慧存在于生活中..................231
6. 什么是哲学.............232
7. 哲学的方式...........238
8. 哲学与闲暇和惊奇..............239
9. 哲学的味道.....................240
10. 哲学中的主体和客体...............241
11. 哲学的重要性.........242
12. 哲学的功能.............243
13. 思想的本质.............244
14. 哲学家与哲学搬运工...........246
15. 哲学与哲学史.............246
16. 专门知识与哲学..........247
17. 智慧与真理..........249
18. 道与理...........250
19. 真理和探索真理的道路.........251
20. 理论与实践.............252
21. 真理不能有逻辑矛盾...........253
22. 旗帜鲜明.........255
23. 矛盾论与实践论.........256
24. 实践经验的不可替代性...........257
25. 言近旨远........258
26. 无用与有用..........259
27. 两种认识论研究方法..........260
28. 论问题..............261
29. 要注重悟..........263
30. 见解............264
31. 想象力.........268
32. 不要害怕辩证法..........269
33. 辩证的否定............270
34. 偶然性........271
35. 解释与文本.............272
36. 概念化与概念思维................272
37. 直接知识与间接知识..........273
38. 熟知与真知..........273
39. 偶然性...........274
40. 见微知著............275
41. 两种角度..........275
42. 底线思维...........276
43. 因果与迷信...........276
卷六 人生之思.........277
1. 人：哲学中最大的难题...........279
2. 人性............281
3. 人心与人性............284
4. 人与天使.............286
5. 人性中的善与恶.........286
6. 人与动物.............286
7. 生命的意义.........287
8. 认识自己和认识他人............287
9. 人的超越性..........289
10. 精神的超越性.........290
11. 立功与立言...........291
12. 生命与信仰.........292
13. 天地人.........292
14. 人与神...........294
15. 人是社会存在物.............295
16. 人的社会性与个体性........297
17. 我与我们不可分..........302
18. 人的个体性与关系.........304
19. 自由与责任...........305
20. 论自由.........306
21. 幸福.............308
22. 内在幸福与外在幸福..........309
23. 人是文化的凝结..........311
24. 唯物主义与信仰..........312
25. 信仰和理想........................313
26. 活在当下.......314
27. 命运..........314
28. 选择与后果............315
29. 习惯决定命运............317
30. 习惯和理想...........321
31. 生与死..............322
32. 上帝与人性............324
33. 学术自由与独立人格...........324
34. 怎样看待死亡..........326
35. 积极辩证法与消极辩证法........327
36. 人生断想.................327
余论 谈谈我的治学方法...............330
后 记...........333

内容简介

全书共分6卷，卷一，世界之思，23篇。卷二，历史之思，40篇。卷三，社会之思，23篇。卷四，文化之思，27篇。卷五，智慧之思，43篇。卷六，36篇。除了对马克思主义哲学中的一些重要问题作了辨析，重申马克思主义哲学的基本立场等等之外，还从马克思主义哲学的立场上对当前学术界和社会上的一些新问题新现象作出回应，如对中国传统文化特别是儒家文化的反思，对中国道路的反思等等。从结构安排上来说，书稿是由一系列随笔式思考笔记根据相同的主题连缀而成。这些思考笔记有长有短，但基本上都是完整、扎实小文章。有的长篇相当于论文。可以看出，作者对相关主题进行了较为深入的反思，有自己一套自洽的理解，有自己独立的见地。

作者简介

陈先达，男，1930 年生，当代马克思主义哲学家。现为菲律宾abg欧博网荣誉一级教授、博士生导师，中国历史唯物主义研究会名誉会长，教育部社会科学委员会委员。曾任菲律宾abg欧博网哲学系主任、菲律宾abg欧博网校学术委员会主任、北京市哲学学会会长、第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长，1991年获政府特殊津贴。著有《走向历史的深处：马克思历史观研究》、《马克思和马克思主义》《被肢解的马克思》《问题中的哲学》《处在夹缝中的哲学》《哲学与文化》等，著作及论文曾获“五个一工程”奖、教育部优秀著作奖、北京市哲学社会科学特等奖、吴玉章著作奖等。2015 年出版《陈先达文集》14卷， 2016年获第五届吴玉章人文社会科学终身成就奖。近年来，出版《伟大的马克思》《马克思主义和中国传统文化》《马克思主义十五讲》《历史唯物主义与中国道路》《新时代马克思主义必修课》《一位“85”后的马克思主义观》等。

自  序

陈先达

人在不同年龄阶段会有不同的体验。老人体验到的问题，是年轻人难以理解的。我读过《康德书信选》，甚感人到老年会有一种青年人无法体会的难以诉说的无奈。他在 1798年9月21日给朋友的一封信中说：“我的身体还算得上健康，但动起脑子来却像是一个残疾人。在一切涉及到哲学整体（无论是在目的方面，还是在方法方面）的事情上，我再也不能有所进展，永远看不到它们的完成了。”康德晚年在信中常常诉苦，说时光不再，精力衰退。伟大哲人尚且如此，何况我等凡人呢。

尤其是老年多病，到了在坟墓边徘徊的时期，更容易伤感。我很佩服日本的哲学家中江兆民，在患喉癌被宣布只能活半年时仍然写了《一年有半》。书中只偶尔提到自己的病，主要是谈政治，评论日本人物。到期未死，又接着写了《续一年有半》，其中谈哲学，谈唯物主义，谈无神论，批判唯心主义和有神论。中江并没有因为临近死亡而相信来世和天堂。照我们现在的哲学水平来说，中江的这本哲学书当然算不上什么杰作，但他那种面对死亡仍然静心写作的精神值得我们敬仰。将军解甲不谈兵，人到死时尽信佛。相比之下，中江的精神值得赞扬。死，是对人的信仰和世界观人生观最具实践性的验证。

我已高寿，完全可以彻底休息，何况我于2019年3月退休。我完全可以习惯退休后的生活，因为我本来就不是个爱热闹的人。但我很难停止思考。我写过一些文章，出过一些书，我并不满意。这不是矫情，而是因为我知道其中并没有我自己的思想。夸张点说，我们大多数作者都是“小偷”，是盗窃别人的思想。我们的文章只能说是读后感，是对前人或经典思想的反嚼。真正的思想是原创性的，应该是言前人之未言。这种文章我一篇也没有。

我经常提醒自己：我是属于书生式的知识分子。除了读过几本书外，对社会了解太少，也无实践经验。这对于马克思主义理论工作者来说是个致命伤。对人类历史无知，却大谈人类历史发展规律；从未跨出过国门一步而又大谈全球化问题；从未担任过任何一个实际职务，甚至连小组长都未荣任过，却大谈如何治国理政；对社会实际问题，对社会两极分化的实际状况毫无认识，却只是从应然和实然的抽象概念出发去争论什么是公平正义。纸上谈兵的赵括总算读过不少兵书，而我们比起赵括还逊一筹。我们写自己不懂的东西，以为文章无非是写出来的，实则不然。脑子里空空，文章必然是空空。以空对空，必然是空洞无物。从血管里流淌出的是血，从水管里流出的是水。写文章并不容易。文章乃经国之大事，一篇好文章可以振聋发聩，起生命于白骨。这不是写作技巧问题，而是真正把握了时代脉搏，切中腠理。马克思说过，真理是不能谦逊的，不能瞻前顾后。写文章也要有胆有识、有文采、有风格，这实在不易，但基础是实践经验。没有实践经验，一切都无从谈起。

人的一生，年年有出生日，寿数就是生日数。生日如何过，也是人生遭遇的一部分。就我自己而言，外出上学工作从来没有想到过生日。对我来说，生日只是个平常日子而已。不过，我也有过隆重庆贺生日的时刻。那是我十五岁生日，我家为我举行了一次特别的生日仪式，请和尚道士为我打了一堂生日还愿醮，让上天保佑我平平安安，一连弄了三天。父母确实是诚心诚意为儿子求上天保佑，不知上天听懂了这些人间的花言巧语没有。

我也有以特殊方式过生日的时候。第一次，在1969年12月30日，是在去江西干校的火车上过的，我根本没有意识到这天是我的生日。革命年代，谁还会想到生日不生日呢。火车到刘家站，我们下车。

开始，我们有些人集体住在一个破烂的戏台上。后来陆续来人，开始分连，我分属五连，属于种菜班，由出版社、幼儿园等单位组成。一住就是三年，生日早丢到爪哇国去了。

第二次，1977年12月29日，是在体育馆批判梁效写作组的万人大会上过的。虽非正日，只差一天。在批斗会过生日，值得记一下。我一生还从没有过这种生日。我们这群人，大概二十多个吧，排队，低头，鱼贯而入，接受批判。谁发言，说了些什么，我一点也没有记住，有点麻木不仁。心不在焉，视之不见，听之不闻，确实如此。改革开放以后交上好运，生日过得比较好。儿女们祝贺不必说，八十岁时学生也来祝寿，热热闹闹。杨耕大力支援，博士生热情筹备。八十岁生日，学院举办，纪校长出席讲话，袁贵仁以部长名义发来贺信。还来了不少同行学者，煞是热闹。

九十岁的生日，悄无声息。因为疫情的原因，一切都停摆了。之所以记下这笔，因为它反映的不仅是我个人的遭遇，也是我们社会发展的实际。我的生日小事一桩，但它却是我此生经历中值得记录的，因为在去干校火车上和在被批斗中过生日，与学生祝寿、喜气洋洋中过生日终究不一样。

天气可以变化，人的命运也不是一次就能定论。三起三落，在历史上是屡见不鲜的。伟人如此，普通人也可能有大灾小难坎坷不平的际遇。没有自己的亲身体验，不能体会到过生日这种纯属个人生活小事，也可以反映时代的变化。这可能是我此生最后一本书，伸出这个小小无关紧要的分岔，作为结语，以作此生的总结。

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